끈기 있고 성실하게 정원을 가꾸는 저스틴의 모습은 타인 만한 행복함에 안도하고, 타인의 불행에 적당히 동정하는 일상을 반복하는 대게의 대중을 닮아있다. 반면에 그의 아내 테사는 반골 성향의 여성으로 미국을 섬기는 영국의 외교 정책을 성토하는 인권 운동가다. 제국주의화 되는 강대국과 거대 제약회사의 음모를 일단 접어 두고서라도 등장 인물들의 이러한 구도는 오늘날 우리의 현실을 제대로 투영하고 있다는 생각이 든다. 세상에 침묵하고 알량한 원칙과 절차에 복무하는 체제순응적 인간과 세상을 바꾸려는 희망을 가진 인간과의 변증법적 대립이 그것이다. 물론 영화를 푸는 방식은 사랑 즉, 신파다.


강대국과 거대자본의 논리가 어떻게 세상에 접목되는지 폭로하는 콘스탄트 가드너는 헐리우드 영화가 빠지는 이상적 대단원인 영웅의 등장, 악을 징벌하는 정의 등을 내세우지 않는다. 테사가 추구하는 세상의 정의와 인간성의 회복은 애초에 헐리우드의 진부한 방식과 차이가 있다. 하지만 우파, 상업주의에 빠진 대게의 대중들은 테사를 엥글로색슨의 영웅 쯤으로, 저스틴을 사랑에 빠진 진정한 로맨티스트 쯤으로, 강대국과 제약회사의 논리를 픽션으로 치부하는데 가차가 없을 것이다.


5월3일자 조선일보 류정기자의 영화평은 모든 우파들이 세상을 보는 방식을 그대로 투시한다. 못사는 사람들을 위한 싸구려 정의감일랑 집어 치우라는 호소는 그런데로 그들 답다. 하지만 비교적 못사는 사람들, 피부색이 다른데 비교적 짙은 사람들, 출신성분이나 특정지역에 사는 사람들을 대하면서 지켜야 했던 최소한의 예의도 없음을 공공연히 사설하던 그들이, 테사의 태도와 배려를 지적하는 부분은 역겹기까지 하다.
조선일보의 영화평 보기


한 인권운동가라는 존재가 제도권의 저항적 존재가 되어야 하고 그로 인해 권력과 자본에 의해 제거 되어야 하는 존재가 되는 영화의 형식은 그대로 현실일 수 밖에 없다. 영화 내내 테사와 그녀를 돕는 아놀드는 한번도 영화로 부터 따뜻한 시선을 받지 못한다. 그러면서도 테사는 오직 자신과 다른 시선을 가진 저스틴에게 만큼은 따뜻한 시선 즉 사랑의 시선을 거두지 않음으로써 저스틴의, 우리의 호두 껍질을 깨운다. 하지만 테사의 시선이 그만큼 따갑고 따스한건 우리의 무임승차가 이제서야 죄책감을 느끼고, 다시금 희망에 부푼다는 것이다.


이 영화는 강대국의 논리에 충실히 영합하는 거대자본이 아프리카 민중을 상대로 부당한 실험을 통해 이익을 추구하는 자본의 꿈과 다른 꿈을 꾸는 용기 있는 사람들의 이야기다. 이 영화를 통해 함께 꾸는 꿈은 있어도 어떤 꿈이어야 하는지 규정하지 못하는 사람들에게 그 꿈이 무엇이어야 하는지 생각해볼 수 있는 계기가 되었으면 한다. 영화는 대단원에 어떤 결론도 내려주지 않으면서 콘스탄트 가드너가 될 것인지 아니면 희망을 시작할 것인지 조용히 손을 내밀 뿐이다.
희망은 세상을 바꿀수도 있다.
2006/05/09 17:35 2006/05/09 17:35
DrunkenSTAR 이 작성.

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