내가 한국보다는 대한민국으로 즐겨 불리우는 한반도의 남쪽에서 대학을 다니지 않은 것이 설령 공부를 못해 자꾸만 떨어지는 시험과 충분히 연관성이 있었지만, 가끔은 행운, 하지만 총체적으로 불행한 운명이라고 생각한다.
그 시절 도피 유학이 실상 당시의 우연이 아닌 운명이었다면 내 인생에 있어서 비록 몇 번 없는, 없을, 설명 가능한 운명이 아닌가 한다. 나이가 들면서 어떻게 살아야 겠다며 특별할 것도 없는 생각을 하게 되면, 기필코 내 제도권의 삶을 극복하고자는 의지 때문에 스스로 헐거운 무장 운운하며 자발적인 갈등을 유발한다. 남자가 36살이나 되었는데 늙으신 부모님 챙기는 것은 소홀하면서 홀트아동복지회다, 시민단체다, 고래다, 달마다 기꺼이 호주머니를 열어주는 모습에 혀를 차는 낯익은 동시대인들에게 힘껏 적도의 열정 같은 주장을 하고픈 갈등의 반동에 휩싸인다.
통계를 빌어 한반도의 남쪽에서 가기 싫은 곳을 가고 만나기 싫은 사람을 만나면서 살아온 남자가 36살이 되면, 키 2개, 통장 2개, 보험 증서 2개가 생긴다는데 실은 나를 그 범주안에 넣는다면 티도 안나는 기부는 죄의식에 대한 면죄부일 수도 있고, 자본가의 동정어린 적선으로 본다한들 무엇이 다르다고 강성 외침을 지를 수 있는 적절한 논리 보다 변명의 외침을 펄럭이는 편이 나을지도 모르겠다.
기득권과 권력을 가진 자를 비판하는 일갈 현안의 통찰을 즐기기 시작하고, 사회와 역사에 책임감이 없고 도덕을 뽑아 까마귀 밥을 준 기득권자들과 인간이 그대로 공산품이 되는 곳에서 흠뻑 적셨던 정신에 감성의 진정성이 있었을까.
키도, 통장도, 보험도 없는 학생이었다면? 운동의 역사가 보여주듯 이념과 행동이 곧 진정성이 아니었겠는가, 나는 분명 그 운명을 만회하려는 36살을 살고 있다고 생각했다. 그때의 도피는 학습부진아의 부적응이 아니라 안전한 이념과 예상된 강성에 대한 격리였고, 이 설명 가능한 운명이 내 상념의 아킬레스건이라고 생각한다.
현안의 통찰은 스포츠가 아니다. 즐기며 계속할 수 있는 것이 아니라 진정성을 이유로 안타깝고 단호해야 한다. 태도에 대한 반동적 역설은 명랑, 즐거움이 아니라 진지, 숭고이어야 한다. 나도 모르던 강성과 감성이 어떻게 살아야 한다는 것을 원했다면 단순히 자격을 얻기 위한 적빈한 자로 회귀하는 것이 아니라 나의 변화, 내 흑담즙질한 세계의 담즙질한 변화가 어떻게?의 요구였던 것은 무엇보다 명징하다.
아웃사이더의 경외적 매력에 빠져 주류 사회의 좌파적 시뮬라크르는 아니었는지, 비판 자체의 멋스러운 표상에 눈이 먼 패션주의에 매몰된 것은 아닌지 반성. 그리고 뜻깊은 사과가 필요한 때다.
그 시절 도피 유학이 실상 당시의 우연이 아닌 운명이었다면 내 인생에 있어서 비록 몇 번 없는, 없을, 설명 가능한 운명이 아닌가 한다. 나이가 들면서 어떻게 살아야 겠다며 특별할 것도 없는 생각을 하게 되면, 기필코 내 제도권의 삶을 극복하고자는 의지 때문에 스스로 헐거운 무장 운운하며 자발적인 갈등을 유발한다. 남자가 36살이나 되었는데 늙으신 부모님 챙기는 것은 소홀하면서 홀트아동복지회다, 시민단체다, 고래다, 달마다 기꺼이 호주머니를 열어주는 모습에 혀를 차는 낯익은 동시대인들에게 힘껏 적도의 열정 같은 주장을 하고픈 갈등의 반동에 휩싸인다.
통계를 빌어 한반도의 남쪽에서 가기 싫은 곳을 가고 만나기 싫은 사람을 만나면서 살아온 남자가 36살이 되면, 키 2개, 통장 2개, 보험 증서 2개가 생긴다는데 실은 나를 그 범주안에 넣는다면 티도 안나는 기부는 죄의식에 대한 면죄부일 수도 있고, 자본가의 동정어린 적선으로 본다한들 무엇이 다르다고 강성 외침을 지를 수 있는 적절한 논리 보다 변명의 외침을 펄럭이는 편이 나을지도 모르겠다.
기득권과 권력을 가진 자를 비판하는 일갈 현안의 통찰을 즐기기 시작하고, 사회와 역사에 책임감이 없고 도덕을 뽑아 까마귀 밥을 준 기득권자들과 인간이 그대로 공산품이 되는 곳에서 흠뻑 적셨던 정신에 감성의 진정성이 있었을까.
키도, 통장도, 보험도 없는 학생이었다면? 운동의 역사가 보여주듯 이념과 행동이 곧 진정성이 아니었겠는가, 나는 분명 그 운명을 만회하려는 36살을 살고 있다고 생각했다. 그때의 도피는 학습부진아의 부적응이 아니라 안전한 이념과 예상된 강성에 대한 격리였고, 이 설명 가능한 운명이 내 상념의 아킬레스건이라고 생각한다.
현안의 통찰은 스포츠가 아니다. 즐기며 계속할 수 있는 것이 아니라 진정성을 이유로 안타깝고 단호해야 한다. 태도에 대한 반동적 역설은 명랑, 즐거움이 아니라 진지, 숭고이어야 한다. 나도 모르던 강성과 감성이 어떻게 살아야 한다는 것을 원했다면 단순히 자격을 얻기 위한 적빈한 자로 회귀하는 것이 아니라 나의 변화, 내 흑담즙질한 세계의 담즙질한 변화가 어떻게?의 요구였던 것은 무엇보다 명징하다.
아웃사이더의 경외적 매력에 빠져 주류 사회의 좌파적 시뮬라크르는 아니었는지, 비판 자체의 멋스러운 표상에 눈이 먼 패션주의에 매몰된 것은 아닌지 반성. 그리고 뜻깊은 사과가 필요한 때다.
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