요즘 할아버지들이 전투복을 입고 여의도며 덕수궁을 순회하며 그 모종의 연대를 실현하고 있다. 어떤 노년의 외로움의 발현이라고 보기에는 뭔가 어처구니가 없다. 모든 현실의 잣대가 좌파척결에 있는 늙은 마초들의 덩어리에서 그 옛날 몇몇 전우(?)들이 버스정류장에서 만날 지 모를 사재 여성의 호기심에 들기 위해 사고 다렸던 사재 군복의 컴플렉스를 본다. 군대라는 것이 개개인적으로는 온통 열등에 쌓여 있을 수 밖에 없다. 돈많은 애들은 면제 받고 사회에서 자기보다 앞서서 공부하거나 경력을 쌓을 텐데, 여자친구는 짧은 머리보다 긴머리에 컬이 출렁이는 멋쟁이와 눈맞아서 언제 도망갈지 모르는 열등과 불안을 애국과 계급으로 승화시키는 조직이다. 할아버지들이 다시 군복을 입고 돌격 명령을 기다리는 것은 애국도 계급의 지배적인 인식도 아니다. 다만 전역 후에도 그들의 삶이 군대와 다를 바 없이 온통 불안했고 열등했다는 반증이다. 왜 그랬을지에 대한 진지한 생각은 언제나 친북좌파척결로 귀결된다. 격결만 되면 로또라는 생각, 뒤집지 못한다. 따라서 군대나 사회나 별반 다를게 없으면 차라리 전투복을 입고 컴플렉스라도 분출하는 편이 여생의 건강을 위해서도 좋지 않는가는 계산은 응당 가능하다. 다만, 예의와 공경에 대한 단어적 의미를 규범적으로 지켜야 하는 것인지 혼란스러워 하는 사람들이 많이 생기고 있다는 점이 안쓰럽고 우려스럽고 그렇다. 게다가 경찰이 저런 덩어리를 대하는 태도란, 열등의 연대 인식이 얼마나 감염이 빠른 신종플루인지 가늠이 되고도 남음이다.
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요즘 할아버지들이 전투복을 입고 여의도며 덕수궁을 순회하며 그 모종의 연대를 실현하고 있다. 어떤 노년의 외로움의 발현이라고 보기에는 뭔가 어처구니가 없다. 모든 현실의 잣대가 좌파척결에 있는 늙은 마초들의 덩어리에서 그 옛날 몇몇 전우(?)들이 버스정류장에서 만날 지 모를 사재 여성의 호기심에 들기 위해 사고 다렸던 사재 군복의 컴플렉스를 본다. 군대라는 것이 개개인적으로는 온통 열등에 쌓여 있을 수 밖에 없다. 돈많은 애들은 면제 받고 사회에서 자기보다 앞서서 공부하거나 경력을 쌓을 텐데, 여자친구는 짧은 머리보다 긴머리에 컬이 출렁이는 멋쟁이와 눈맞아서 언제 도망갈지 모르는 열등과 불안을 애국과 계급으로 승화시키는 조직이다. 할아버지들이 다시 군복을 입고 돌격 명령을 기다리는 것은 애국도 계급의 지배적인 인식도 아니다. 다만 전역 후에도 그들의 삶이 군대와 다를 바 없이 온통 불안했고 열등했다는 반증이다. 왜 그랬을지에 대한 진지한 생각은 언제나 친북좌파척결로 귀결된다. 격결만 되면 로또라는 생각, 뒤집지 못한다. 따라서 군대나 사회나 별반 다를게 없으면 차라리 전투복을 입고 컴플렉스라도 분출하는 편이 여생의 건강을 위해서도 좋지 않는가는 계산은 응당 가능하다. 다만, 예의와 공경에 대한 단어적 의미를 규범적으로 지켜야 하는 것인지 혼란스러워 하는 사람들이 많이 생기고 있다는 점이 안쓰럽고 우려스럽고 그렇다. 게다가 경찰이 저런 덩어리를 대하는 태도란, 열등의 연대 인식이 얼마나 감염이 빠른 신종플루인지 가늠이 되고도 남음이다.
오늘날의 마초 속에 남성 우월과 남성 권익 보호가 분리되어 존재 하지 않기 때문에 전원책과 같은 악질 마초주의자의 거성 선언 따위에 타이거 마스크를 쓴 대한민국 남성들이 열광한다. 그동안 마초 만큼 악랄한 패미니즘에 숨조차 쉴 수 없었던 시간을 보상 받으려는 몸부림은 처절하고 눈물 겹다. 군대 가는 것도 억울해 죽겠는데 감히 앉아쏴들 한테 2% 우월한 지위 내지는 권위조차 보장 받을 수 없다는데 억장이 무너지는 기분을 토로한다.
남성들이 남성이라는 생물학적 위치에 남성다움이란 사회적 위치를 주장할 때는 대게가 여성의 여성다움과 대립하는 것이 아니라 여성이 남성다움의 영역으로 침범하는 지점에서 불거진다. 남성이 하는 일에 감히 여성이 끼어드는 불쾌한 감정에 변명을 늘어 놓자면 대체로 생리하면서, 임신하면서 남성의 일을 할 수 없다고 단정하는 것들 뿐이다. 군가산점 논란의 원초적 문제인 군대 갔다 오는 일이 생리하면서 임신하면서 할 수 없는 일이고, 고로 남성의 영역이며, 소위 남성만의 뺑이치기에 대해서 사회적 존경심이 겨우 2% 인 것은 공무원 시험을 볼 남성의 입장에서는 기가찰 노릇인 셈이다.
남성과 여성의 성적 대립을 극복할 수 없는 자본주의와 민주주의의 이데올로기는 사회적 대립으로 마초와 패미니스트를 출범시켰다. 지배와 피지배의 봉건적 갈등을 넘어 점잖케도 각자의 권익을 보호한다고 하는데, 군대 갔다 온 것을 무슨 대단한 남성다움쯤으로 생각하는 부류나 아무대나 생리며 임신을 갖다 부치는 부류도 매한가지로 글러 먹었다는 생각이다. 차라리 여성은 남성이 지킨다며 씩씩하게 군대가서 엄마며, 여자친구 생각에 눈물 흘리는 대게의 장정들이 휠씬 건전한 마초, 건강한 보수라는 생각이다.
이러한 건전한 마초들을 악질적인 사회적 마초로 변질시키는 것은 그들 자신의 실재적 고생이 실은 헌법적 의무가 아니라 100분 토론 같은 데서 남성과 맞짱뜨며 감히 남성의 일에 왈가 왈부 하는 여성 때문이라는 인식을 시작하면서 부터다. 이러한 인식을 불쏘시게 하는 골수 마초의 역할은 더욱 갈등 구도로, 흑백 구도로, 상식선을 넘어서는 공상적인 주장을 펴는데 있다. 최근 이러한 본좌적 역할을 이끌어낸 전원책이란 양반이 그러한데, 마초의 진영에 영웅으로 떠오른 이 분의 주장은 대게가 인간의 평등을 크게 훼손하고 평등과 차별을 정리하지 못한 남성적 열등감에 매몰된 빈약한 상상력으로 떡칠이 되어 있다.
어중간한 중도 따위를 버려야 하는 극단적 노력은 가상하나, 가정을 지키는 것과 억압하는 것을 구별하지 못하는 구태의연한 사고 방식을 군가산점 논란에까지 대입 시킨 마초 특유의 일갈거성은 폭력과 상식을 제대로 교육 받지 못한 군전역자들에게 여성 때문에 군대 갔다 왔고, 게다가 2%의 자존심도 지킬 수 없게 된 절박한 대결에 대동 단결할 것을 선언한다. 전원책의 해로움이 바로 이 지점이다. 그의 빈곤한 상식과 구태에서 한발작도 전진하지 못하는 시대 의식이 거성이나 본좌라는 천박한 대중적 이미지로 포장되어 모든 남성, 전역 남성을 대변하는 듯 보인다는 점이다. 물론, 그런 의도는 없었다고 하겠지..
이미 위헌이 된 2% 논란이 상식이 아님을 주장하는 그에게 상식은 남성과 여성의 평등이라는 점을 충고 하고 싶다. 더불어 나는 여성을 싸잡아 하등 생물 쯤으로 비하 하는 전원책의 발언을 비아냥 거린 이안이 통쾌하게 느껴지던데...



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